A Dafne ya los brazos le crecían,
y en luengos ramos vueltos se mostraba;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que el oro escurecían.
De áspera corteza se cubrían
los tiernos miembros, que aún bullendo estaban:
los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas raíces se volvían.
Aquel que fue la causa de tal daño,
a fuerza de llorar, crecer hacía
este árbol que con lágrimas regaba.
¡Oh miserable estado! ¡oh mal tamaño!
¡Que con llorarla crezca cada día
la causa y la razón porque lloraba!
Comentario: el poeta asiste con estupor a la transformación de Dafne en árbol de laurel (1º cuarteto), después observamos la metamorfosis de sus extremidades en ramas y raíces (2º cuarteto). Luego contemplamos con estupor la paradoja de que el protagonista cuanto más llora más acelera la causa de su dolor (1º terceto). Finalmente, termina el poema con el lamento del poeta mismo que repite y subraya la paradoja ya mencionada (2º terceto).
La historia es la siguiente: Eros, caprichoso, tira dos
flechas. Con la de oro hiere
a Apolo y con la de
hierro (odio) hiere a Dafne. Por más que insiste Apolo, Dafne lo rechaza y pide ayuda a su padre, que la convierte en árbol de laurel.
Estamos en el Renacimiento español. Garcilaso de la Vega, a principios del s. XVI había importado los modos de hacer poesia de Italia. En concreto había traído el verso de 11 sílabas con rima consonante, que se oponía al verso popular oral de 8 sílabas. El hecho de que además fuera de rima consonante hace de su poesía una poesía de libro, para ser leída, con multitud de temas nuevos para desarrollar, los que la mitología clásica en concreto ofrecía.
Estamos en el Renacimiento español. Garcilaso de la Vega, a principios del s. XVI había importado los modos de hacer poesia de Italia. En concreto había traído el verso de 11 sílabas con rima consonante, que se oponía al verso popular oral de 8 sílabas. El hecho de que además fuera de rima consonante hace de su poesía una poesía de libro, para ser leída, con multitud de temas nuevos para desarrollar, los que la mitología clásica en concreto ofrecía.
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